福建新娘的送子娘娘信仰風俗

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目前為了娶大陸新娘而到福建相親福建新娘的人越來越多,但如果能對福建的文化習俗有多一點的瞭解,不但有助於與福建新娘相親,更有助於日後與福建新娘的相處;所以為您介紹福建的送子娘娘信仰風俗。

早生貴子的祈求和祝福早已洋溢於婚禮之中。舊時,婚後的女子,常由家中年長女眷帶領前往寺廟,參拜神佛,祈求神佛早賜子嗣。

眾神之中,掌管生子的神據說是"註生娘娘",又稱"送子娘娘",舊時廈門城隍廟、東獄廟都有祭祀。神像安詳端坐,懷抱娃娃 。求子的女子擺上香果供品,拈香跪拜禱告,請求“注生娘娘”賜子於她。然後"搏簽",求得"吉簽",表示"註生娘娘"已願賜子於她,即起身將事先準備好的小衣裳給"註生娘娘"懷中的娃娃穿上,然後再拜。據說無不靈驗的。這當然是迷信。得子後,還要來拜謝,奉之以油飯、雞、酒。因此,香火十分旺盛。

註生娘娘,俗稱「註生媽」,又作「注生娘娘」,在中國有些地區稱之為「送子娘娘」,是閩南、台灣一帶最受尊奉的生育之神,主管婦女的懷孕、生產,是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄託。註生娘娘的造像,多是左手執簿本,右手持筆,象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。

封神演義中,生產、保育神共有三位,是「龜靈聖母」的三名高徒—「雲霄」、「碧霄」、「瓊霄」三位女仙,因其曾以產盆練就「混元金斗」法寶,因此陣亡之後,被姜子牙封為「感應隨世仙姑正神」,掌管人世間生產之事。

除了向"註生娘娘"求子外,人們還廣泛地向各自信奉的各路神佛求子,天公、土地公、觀音媽、保生大帝、媽祖婆等,都是求子膜拜對象,全然不顧他們分工司掌,各有專業了。

求神賜子不拘時日,隨時可以進行,但要虔誠恭敬。華燈初放之時,街上已是人海人潮,平時難得露臉的小媳婦們,穿上新衣,髮髻上綴滿美麗的鮮花,打扮得花團錦簇,由家中姑娘簇擁著到寺廟觀燈。人家觀燈,不是遠看就是近看,她們卻一群群地往燈下擠,在一盞盞姿態萬千、大放光明的花燈下擠來鑽去,人面燈花相映,真叫觀燈的不知是看燈好還是看人好。年長的觀者臉上露出了含蓄、贊許的微笑,頑皮的孩子們卻隨口喊道;"鑽燈腳,生男芭!鑽燈腳,生男芭!"一語道破天機,觀者大笑,姑嫂大喜,簇擁著臉紅心跳的小媳婦再往別處花燈腳下鑽去 。這就是廈門的"鑽燈腳"求子風俗。

"燈"與"丁"在廈門話裡是諧音,世俗認為鑽燈腳就能添丁。心中的願望經由人們之口大聲喊出,便具有了祝賀的意義和代己向燈神求子的"意義",那是求之不得的大吉大喜。而已,喊的人越多,小媳婦和姑嫂們不僅不以為是非分的調戲,反而越高興;沒人喊,反而敗興。大庭廣眾之下,不惜拋頭露臉,為的就是這一句"鑽燈腳,生男芭"啊!

現在的新婚女子,也有求神拜佛、鑽燈腳的,但更多的是求助於婦科大夫。註生娘娘神殿早已毀棄。大庭廣眾之中也沒有了"生男芭"。不論是古代還是現代,這些求子的風俗,都表達了人們對美滿生活的追求和憧憬,摒棄其中的迷信成分,餘下的便是古老的美麗的故事了。

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