當為了娶大陸新娘而前往廣西地區相親，因廣西是狀族自治區，有大量的壯族人口，因此所娶到的廣西新娘，很有可能是壯族；所以，在此大概簡單介紹壯族，如果有緣分娶到壯族廣西新娘，才會對壯族廣西新娘有大概的瞭解。
壯族（舊稱僮族，壯文：Bouxcuengh）是中國56個民族中人口最多的少數民族，主要分佈在廣西、雲南、廣東和貴州等省區。秦以來，壯族先人歷代分別稱為西甌、駱越（雒越）、南越、濮、僚、俚、溪峒蠻、烏滸，在宋代史籍中始稱為"撞"、"僮"、"仲"，明清時也有稱為僮人、良人、土人的。1949年中華人民共和國成立後統稱"僮族"（"僮"與"壯"同音），直到周恩來倡議在1965年改"僮"為"壯"。
壯族主要居於嶺南。嶺南地區自遠古時代就有人類居住，在先秦時代，壯族就屬於百越的駱越、西甌等，遠溯到舊石器時代晚期，有柳江縣的"柳江人"和，"甘前人"，來賓市的"麒麟山人"，荔浦縣的"荔浦人"。都安縣的"幹淹人"和"九楞山人"，柳州市的"白蓮洞人"和"都樂人"桂林市的"寶積岩人"，田東縣的"定模洞人"，靈山縣的"靈山人"等等。這些古人類所在的區域，恰好是壯族先民的活動地域，也是今天壯族的聚居地區。據此部分專家推測壯族為這些古人類的後代。
壯族服飾主要有藍、黑、棕三種顏色。壯族婦女有植棉紡紗的習慣，紡紗、織布、染布是一項家庭手工業。用自種自紡的棉紗織出來的布稱為"家機"，精厚、質實、耐磨，然後染成藍、黑或棕色。用大青（一種草本植物），可染成藍或青色布，用魚塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。壯族服飾各有不同，男子、女子的服飾，男子、婦女、未婚女子的頭飾，各具特色
壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上務必備酒，方顯隆重。敬酒的習俗為"喝交杯"，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙。
壯族人民能歌善唱，壯族的山歌因南北方言不同而有"歡"、"西"、"加"、"比"、"掄"等不同稱謂。壯族人定期還舉行唱山歌會"歌圩"，以農曆三月初三為最隆重，大山歌圩有萬人以上參加。右江一帶稱為"歡"，左江一帶稱為"詩"，桂北一帶稱為"比"和"歡"，都是唱山歌的意思。
壯族的婚姻，有自由戀愛和父母包辦的形式，一般婚前享受充分的戀愛自由，但父母干涉包辦也時常有。壯族一般實行一夫一妻制。婦女和男子一樣都是家庭的勞動力，但僅有男子有繼承權。其婚姻制中盛行"不落夫家"或"坐家"，有些地方還保持這種習俗。青年男女結婚後，新娘便返回娘家居住，遇重大節日和農忙時節才到丈夫家短暫居住，直到懷孕之後才長住婆家。因此，"不落夫家"的時間為三、五年不等。在歷史上，"不落夫家"期間有性自由，近代受儒家文化影響，認為這是一種不正當的行為，遭到嚴禁，違者或離婚，或賠償一定的財物。戀愛自由，婚姻自主。
壯族自家還釀制米酒、紅薯酒和木薯酒，度數都不太高，其中米酒是過節和待客的主要飲料，有的在米酒中配以雞膽稱為雞膽酒，配以雞雜稱為雞雜酒，配以豬肝稱為豬肝酒。飲雞雜酒和豬肝酒時要一飲而盡，留在嘴裡的雞雜、豬肝則慢慢咀嚼，既可解酒，又可當菜。
壯族的宗教多為自然崇拜和祖先崇拜。唐、宋以後，佛教、道教先後傳入，建立了寺廟。1858年以後，天主教傳入，1862年基督教教傳入，但都未傳開。各家都有神龕，敬奉祖先。近現代以來，部分壯族地區又有天主教和新教的傳入。
壯族的春節從大年三十至正月初一、初二，共3天，但初三至初五仍算春節期。它是壯族一年中最隆重的節日。一般從臘月二十三起就開始做準備，家家戶戶搞衛生、縫製衣褲、購買年貨、張貼對聯、制做糕點、殺豬、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服裝。春節又是個團圓的日子，凡是在外面工作的人，一般都趕在年三十之前回家團聚，吃團圓飯。
壯族的春節期間，除了走親訪友，男女青年多去參加對歌、打陀螺、跳舞、賽球、演戲等文娛體育活動。除夕家家殺雞殺鴨，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉燒肉等等。晚飯的八道菜中少不了"白斬雞"，有老人的家庭，會燉豬腳、燉整雞。米飯要做得很多，剩到第二天吃，象徵著富裕。
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